آلاء الرحمن فى تفسير القرآن - البلاغي، الشيخ محمد جواد - الصفحة ٢٧٦ - سورة آلعمران(٣) آية ٣٣

[سورة آل‌عمران (٣): آية ٣٣]

إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى‌ آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِيمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ (٣٣)

٣١إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى‌ آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِيمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ‌ الطاء في اصطفى بدل من تاء الافتعال في مثل اختار اي اختاره صافيا من الخليط و الاختلاط. فقد يكون الصفاء من حيث الاندماج و الاختلاط بالغير و المساواة له فيصطفي بالرسالة كقوله تعالى في شأن موسى في سورة الأعراف ١٤١إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسالاتِي وَ بِكَلامِي‌ او للملك و نصرة الدين كما في سورة البقرة في شأن طالوت ٢٤٨إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاهُ عَلَيْكُمْ‌ او على سائر الأمم الوثنية باعتبار الانتساب إلى التوحيد و نبذ الأوثان كما في سورة فاطر ٢٩ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ‌ او من الاختلاط بصنف آخر كما في سورة الصافات ١٥٣أَصْطَفَى الْبَناتِ عَلَى الْبَنِينَ‌ او من حيث التخليص عن الشركاء و تمييزه عن المشترك من جنسه كاصطفاء الرسول من الغنائم ما يختار أو من حيث التخليص من الشرك و سفاهة الأهواء كما في سورة البقرة ١٢٦إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى‌ لَكُمُ الدِّينَ‌ او باعتبار التقدم في اختيار الإيمان و الدعوة اليه كما في سورة البقرة في شأن ابراهيم ١٢٤وَ لَقَدِ اصْطَفَيْناهُ فِي الدُّنْيا و كما في سورة ص في شأنه و شأن اسحق و يعقوب ٤٧وَ إِنَّهُمْ عِنْدَنا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيارِ فجهة الاصطفاء و الصفاء تعرف من مقام الكلام و قرائنه و لأن اللّه لم يذكر بين آدم و نوح في هذه الآية «شيئا» هبة اللّه و «إدريس» الصديق النبي عرف ان هذا الاصطفاء فوق مقام الصلاح و النبوة بل هو في أمر الدعوة العامة، و الإمامة للناس و زعامتها الكبرى. و لم يذكر ابراهيم في هذه الآية لأنه ذكر جعله الناس إماما و أن اللّه اصطفاه في الدنيا أي لذلك كما في سورة البقرة ١١٨ و ١٢٤ و في مجمع البيان في قوله تعالى‌ وَ آلَ إِبْراهِيمَ وَ آلَ عِمْرانَ‌ قيل أراد نفس ابراهيم و نفس عمران انتهى و فيه مع غرابته في اللفظ و مخالفته للمأثور ان عمران سواء كان أبا موسى او أبا مريم ام المسيح ليس ممن له هذا المقام الخاص من الاصطفاء على العالمين. و في الدر المنثور اخرج ابن جرير و ابن المنذر و ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال هم المؤمنون من آل ابراهيم و آل عمران و آل يس و آل محمد (ص) و

أخرج ابن سعد و ابن أبي حاتم عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عليهم السلام‌ ان امير المؤمنين عليا (ع) أمر الحسن (ع) ان يخطب فخطب و نزل فقال (ع) ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ‌